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附录 以实际问题为中心研究马克思主义（第2页）

问题在于，社会主义社会的基本规定是马克思主义创始人依据人类社会发展规律以及资本主义生产方式矛盾运动规律而制定的，是一种科学的预见。20世纪的社会主义实践从正反两个方面证明，企图在这些基本规定之外另谋“出路”是没有出路的。中国特色社会主义以实际问题为中心创造性地运用和发展了这些基本原则，使这些基本规定具有了新的形式、新的内涵。

按照马克思的观点，没有生产力的巨大增长和高度发展，“那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化；而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃”[8]。改革前的中国社会主义实践完全证实了这一观点的真理性、预见性。

正是依据马克思主义的这一基本原理，在总结社会主义实践经验的基础上，邓小平多次强调：社会主义社会的“首要任务”“主要任务”“根本任务”就是发展生产力，并认为中国的主要目标是发展。同时，由于社会活动结构由生产——技术——科学转化为科学——技术——生产，科学技术成为“第一”生产力，成为先进生产力的集中体现和主要标志。当代中国共产党人敏锐地观察到并深刻地认识到这一历史性变化，所以在中国特色社会主义的实践中，坚持依靠科技创新实现生产力发展的跨越。

这样，在对如何发展生产力的思考中，中国共产党人就站到了时代的制高点上，并深化和发展了马克思主义关于科学技术是生产力的思想。

对于社会主义来说，公有制绝不是可有可无的，它是整个社会主义制度的经济基础。否定公有制就等于否定了社会主义制度存在的客观基础。但是，公有制实现形式可以而且应当多样化。问题的关键在于，应根据现实的生产力选择公有制的内容、范围和实现形式，调整现实的所有制结构，而不能否定公有制。这才是认识问题的正确出发点。

因此，在中国特色社会主义实践中，当代中国共产党人一直在努力寻找公有制的多种实现形式。国有大中型企业经营机制的转换过程，实际上就是探索和选择公有制经济实现形式的过程，而在改革过程中建立起来的以家庭联产承包为主的责任制和统分结合的双层经营体制以及股份合作制经济等，实际上是在探索农村公有制的有效实现形式，不断完善农村所有制结构。我们应全面认识公有制经济的含义，自觉意识到公有制实现形式可以而且应当多样化。一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式都可以大胆利用。

在中国特色社会主义实践中，我们坚持以公有制为主体，因为这是社会主义制度的现实基础，是逐步实现共同富裕的现实基础。否则，社会主义制度和共同富裕就会成为空中楼阁。正是基于对科学社会主义的深刻理解，基于对中国国情的深刻把握，邓小平指出：“一个公有制占主体，一个共同富裕，这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则。”[9]

以公有制为主体，就是指公有财产在社会总资产中占优势，国有经济控制国民经济命脉，对经济发展起主导作用。同时，我国处在社会主义初级阶段，生产力水平较为落后，生产力结构较为复杂，因此，应允许多种经济成分并存，并鼓励和引导非公有制经济健康发展。公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是社会主义初级阶段的一项基本经济制度。这是以实际问题为中心研究马克思主义的理论成果，是对科学社会主义的新发展。

按劳分配原则是社会主义社会个人消费品分配的基本原则，它用劳动代替资本，使劳动成为占有产品和获得收入的主要根据，为实现共同富裕奠定了制度基础；它用劳动的尺度代替需要的尺度，承认劳动者个人能力的差别以及与此相关的个人利益的差别，从而为社会主义经济提供了有效的激励和约束机制。所以，按劳分配及其所体现的经济关系对社会主义制度具有重要意义。在社会主义初级阶段，我们只能坚持而不能改变按劳分配这一基本原则。

同时，随着以公有制为主体、多种所有制经济共同发展这一所有制结构的形成，在分配方式上就必然要实行以按劳分配为主体、多种分配方式并存。更重要的是，按劳分配的实现形式应随着公有制实现形式的变化而变化，而市场经济的存在必然使全社会范围内的按劳分配只能通过市场机制和价值形式，以迂回曲折的形式间接地加以完成。因此，要把按劳分配、劳动所得，同允许、鼓励资本、技术等生产要素参与收益分配结合起来，寻找一种现实可行的，既符合市场经济要求，又体现按劳分配本质的劳动计量方式，从而使按劳分配与市场机制有机结合起来。这同样是以实际问题为中心研究马克思主义的理论成果，是对科学社会主义的新发展。

人民民主专政本质上就是无产阶级专政。在经济文化落后国家，在资本主义世界的包围中进行社会主义建设，没有强大的无产阶级专政是无法立足的。所以邓小平多次强调，必须坚持无产阶级专政，并使其法制化，依法行使无产阶级专政。我们必须明白，只有高度发展的生产力、社会主义公有制和无产阶级专政才能保障社会主义民主原则的实现。

换言之，实行无产阶级专政的过程同时就是实现社会主义民主的过程。这是同一个过程的两个方面。社会主义民主的本质就是人民当家做主，国家一切权力属于人民。政治体制改革的目标就是建设社会主义政治文明，发展社会主义民主政治并使其制度化、规范化、程序化。中国特色社会主义实践证明，发展社会主义民主政治，根本的是要坚持党的领导、人民当家做主和依法治国的有机结合和辩证统一。这同样是以实际问题为中心研究马克思主义的理论成果，是对科学社会主义的新发展。

可见，中国特色社会主义实践并没有违背马克思主义创始人所揭示的社会主义社会的基本规定，相反，它正是以此为指南，并加以创造性地运用和发展。即使是建立社会主义市场经济体制在本质上也是同马克思主义一致的，它是马克思主义历史观在当代中国活生生的运用。

按照唯物主义历史观，自然经济、商品经济和产品经济是社会经济发展的三大形态，前资本主义经济在总体上属于自然经济，资本主义经济是商品经济的成熟形式，而共产主义社会则是产品经济；自然经济造成人对人的依赖性，商品经济造成了以人对物的依赖为基础的“人的独立性”，而与产品经济相适应的则是个人全面发展的自由个性。

在马克思看来，商品经济是从自然经济到产品经济、从人的依赖性到自由个性的“必然过渡点”，具有不可逾越性。现实的社会主义却没有经过成熟、完整的商品经济形态，市场经济很不发达。这种经济状况远远不能满足社会主义经济社会化、现代化的要求。市场经济是有效配置资源和对生产经营者提供有效激励的社会化的经济形式，而在现实的社会主义公有制经济中又存在着商品交换的内在根据，市场经济是内生于现实的社会主义公有制经济的，所以“社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾”。

中国的社会主义必须发展商品经济，建构社会主义市场经济体制，必须在社会主义条件下经历一个相当长的初级阶段，去实现工业化和经济的社会化、市场化、现代化。这是一个激动人心的社会实践，它把市场化、现代化和社会主义改革这三重重大的社会变迁浓缩在同一个时空中进行了，构成了一场史无前例、艰难复杂而又波澜壮阔的伟大的社会变革。在这个过程中，市场化、现代化和社会主义之间形成了一种相互渗透、相互制约的关系，市场化、现代化和社会主义由此都具有了新的内容。

不管你是否意识到或承认，社会主义市场经济理论的确与马克思主义具有本质上的一致性。它同样是以实际问题为中心研究马克思主义的理论成果，是当代中国共产党人对马克思主义的社会主义经济理论的创造性发展，标志着中国共产党人对科学社会主义的认识达到了新的水平。

三、中国特色社会主义理论：以实际问题为中心研究马克思主义的典范

人们的认识总是在客观上被历史条件所限制，不存在任何一个包罗万象的终极真理体系。历史已经证明，凡是以终极真理自诩的思想体系，如同希图万世一系的封建王朝一样，无一不走向没落。与此不同，马克思主义是发展的科学，认为现实世界始终处在不断的运动、变化和发展之中，不存在任何终极状态和终极真理。

所以，马克思主义一开始就反对“教条式地预料未来”，认为在将来应该做些什么，应该马上做些什么，取决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境；一开始就反对以“刻板的正统”对待自己的理论，主张以批判的精神对待自己的理论，从而不断修正自己某些“已经过时”的观点或“当时的错误看法”。

1872年，马克思、恩格斯就认为，《共产党宣言》“有些地方已经过时了”。1873年世界经济危机的发生使马克思意识到，资本主义正在出现新的情况，形成新的特点，并认为需要重新认识资本主义。因此，马克思毅然决定停止《资本论》第2卷的出版。直到十年后马克思逝世，他也未重提出版《资本论》第2卷的事。股份制的形成和发展使恩格斯在1891年认识到，由股份公司经营的资本主义生产已不再是私人生产，而且也没有了无计划性。这实际上是恩格斯对原来观点的一个重要修正。

可见，马克思主义从其创立之初就关注变化中的实际，并以实际问题为中心创造新的理论。如果马克思、恩格斯不以批判的精神对待自己的理论，不断地修正、发展自己的理论，马克思主义就会停留在1848年的《共产党宣言》；如果没有列宁主义、毛泽东思想，马克思主义就会终止于19世纪；如果没有邓小平理论，马克思主义、社会主义就很可能成为20世纪的遗产了。马克思主义发展史告诉我们一个深刻的道理：社会实践是不断发展的，思想认识也必须不断发展，不断根据实践的要求进行创新。马克思主义的生命力，就在于它在实践中能够不断创新。

我们不能以教条主义的态度对待马克思主义，而必须以马克思主义的态度对待马克思主义。换言之，我们必须始终坚持马克思主义的历史的、发展的观点，坚持实践是检验真理的根本标准，不能拿“本本”去框实践，而只能用实践去发展“本本”。《共产党宣言》发表150多年来，世界经济、政治、文化、科技等发生了重大变化，中国社会主义建设发生了重大变化，人民群众的生活方式、思维方式和价值观念发生了重大变化，这些重大变化对马克思主义提出了严峻挑战和崭新课题，我们必须认真对待、深入研究这些重大变化和崭新课题，用新的思想发展马克思主义，并用发展着的马克思主义指导新的实践。

从社会主义运动史上看，苏联之所以解体，一个重要原因就是当苏联僵化体制的弊端已经充分暴露时，苏共就是不敢改革，不敢在实践中发展马克思主义，后来又抛弃了马克思主义，最终导致苏联社会主义的失败。而中国的社会主义之所以“风景这边独好”，根本原因就是在于中国共产党人以实际问题为中心研究马克思主义，在实践中发展了马克思主义，探索出一条具有中国特色的社会主义道路，得到了人民群众的拥护、答应、赞成。实践证明，只有发展着的马克思主义才有生命力，只有发展着的马克思主义才有影响力和吸引力。

中国特色社会主义理论就是这种发展着的马克思主义。中国特色社会主义理论体系，是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观在内的理论体系，它与马克思主义论一脉相承，同时又是对历史经验和当代实践的新概括，是对新的实际问题的新解答。

从国际形势来看，就是科学技术信息化、经济全球化、政治格局多极化。科学技术的信息化以及信息时代的到来，不仅使经济增长方式发生了根本性变化，而且使人类的生产方式、生活方式和思维方式以及通讯方式发生了巨大而深刻的变化。多媒体的传播速度，可以使数十卷的《大不列颠百科全书》在几秒钟内从世界的任何一个地方传到需要它的另一个地方。在今天，人们利用一台小小的电脑，可以在几平方米的房间内展开与全世界的交往。以信息科学和生命科学为代表的当代科技突飞猛进，为世界生产力的发展打开了新的广阔空间。同时，西方发达国家也通过吸收和利用这一新的成果，为资本主义社会的生产力的发展开辟了新的空间。对于这样一些新的实际问题，我们需要有新的认识，提出新的办法和手段。

信息技术的迅猛发展极大地推动了经济全球化的进程，使世界成为“开放的世界”。经济全球化所导致的全球循环的物质流、技术流、资金流、信息流等增强了各个民族或国家之间的开放性，并使各个民族或国家之间具有了共生性。这种共生性决定了任何一个民族或国家都不可能长久地孤立于世界之外，如同人的肢体不能孤立于血液循环系统一样。经济全球化使各国的经济联系更加紧密，并为各国的发展提供了机遇。

同时，我们又要看到，经济全球化是由西方发达国家主导的，是在不公正、不合理的国际经济旧秩序没有根本改变的情况下发生和发展的。所以，在经济全球化过程中，资本流遍全球，利润流向西方，发达资本主义国家在世界市场上获得了巨大的利润，从而获得了继续发展的重要条件。经济全球化在给发展中国家带来发展机遇的同时，又使发展中国家在总体上处于更为不利的地位，经济安全和经济主权正面临着空前的压力和挑战。经济全球化趋势是当今世界经济和科技发展的产物，给世界各国带来发展的机遇，同时也带来严峻的挑战和风险，特别是向发展中国家提出了如何维护自己经济安全这一新的实际问题。

就国内形势而言，改革开放和现代化建设使中国进入快速发展和重大转型期，社会生活发生了深刻变化。在工业化的任务尚未完成的情况下，我们又面临着实现信息化的任务。以信息化带动工业化，推动信息技术在各行业的广泛运用，加快关系经济全局重要领域的信息化进程成为重大而艰巨的历史任务。同时，随着社会主义市场经济体制的建立，多种经济成分迅猛发展，已经形成了以公有制经济为主体、多种所有制经济共同发展的局面。并形成了新的社会阶层，即民营科技企业的创业人员和技术人员，受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主，以及中介组织的就业人员、自由职业人员。当代中国的利益格局发生了新中国成立以来最为重大的变化，这些都是新的实际问题。

毛泽东说过，真正的理论就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到证明的理论。中国特色社会主义理论就是这样一种“真正的理论”，它以实际问题为中心研究马克思主义，并以一系列新的思想、新的观点、新的论断发展了马克思主义，具有鲜明的时代性特征和中国特色。中国特色社会主义理论是以实际问题为中心研究马克思主义的典范。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义；坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义。

[1]《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，32～33页。

[2]《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，284页。

[3]《马克思恩格斯全集》，中文1版，第25卷，278页。

[4]《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，742～743页。

[5]《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，693页。

[6]《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，293页。

[7]《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，643页。

[9]《邓小平文选》，第3卷，111页。