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二市场法则与资本逻辑 现代世界的发展原则和动力机制02（第2页）

[17]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第215页。黑体为原著者加。

[18]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第215页。黑体为原著者加。

[19]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第224—225页。黑体为原著者加。

[20]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第234—235页。黑体为原著者加。

[21]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第235页。黑体为原著者加。

[22]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第235—236页。黑体为原著者加。

[23]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第236页。

[24]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第237页。黑体为原著者加。

[25]马克思：《资本论》，《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第198页。黑体为引者加。

[26]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第221页。黑体为引者加。

[27]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第293页。黑体为引者加。

[28]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第286页。黑体为原著者加。

[29]在马克思世界历史理论的视野中，世界历史的形成与发展与人的自由而全面的发展、与世界历史性个人存在着深刻的历史的和逻辑的关系。这里讨论的重点是资本的世界历史功能，而不是资本与人的解放的关系，因此关于这一问题留待别处讨论。

[30]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第286页。黑体为原著者加。

[31]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第297页。黑体为引者加。马克思在这里所涉及的资本与自然的对立，实际上就是历史与自然的对立。资本作为“一种无限制的和无止境的”“超越自己界限”的发展社会生产力的力量，实际上就是一种克服自然的历史力量，一种推动历史前进发展的基础性力量，而对它的任何限制，都表现为与资本的历史力量相对立的自然力量。

[32]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第305页。黑体为引者加。在这里，马克思把劳动生产力的发展看作是剩余劳动的创造，把劳动生产力的提高看作是资本生产力的提高，一方面阐明了资本与劳动的对立是一种现代的生产关系，一方面又特别肯定了这种关系本身成为现代社会生产力发展的基本动力。马克思历史理论所内在包含的历史观点与阶级观点的内在张力由此可见一斑。这与马克思关于资本主义生产关系与社会生产力的内在矛盾，即资本主义生产方式的内在矛盾不可克服的总体判断和结论是矛盾的吗？

[33]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第247—248页。黑体为引者加。

[34]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第376页。黑体为原著者加

[35]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第377页。黑体为原著者加。

[36]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第379页。黑体为原著者加。

[37]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第46—47页。马克思这段著名的文字被学界反复引用，来说明马克思的研究方法。马克思深得黑格尔研究方法的精髓，并在他的哲学—经济学研究中作了革命性的改造和发挥。

[38]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第47页。

[39]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第49页。

[40]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第48—49页。黑体为引者加。

[41]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第48页。黑体为引者加。

[42]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第387—388页。黑体为原著者加。

[43]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第388页。黑体为原著者加。

[44]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第388页。黑体为引者加。

[45]马克思：《资本论》，《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第860—861页。黑体为引者加。

[46]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第388页。黑体为原著者加。

[47]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第389页。黑体为引者加。马克思是在批判资本追逐剩余价值的过程中来谈论资本征服自然的革命功能的。但马克思肯定资本提高和发展生产力功能的现代生产观念，受到了阿多诺、鲍德里亚等人的猛烈批评和强力攻击。阿多诺认为：“马克思从康德和德国唯心主义者那里接受了关于实践理性的首要性的论点，并把它磨砺成一种改变世界而不只是解释世界的要求。因此，他认可了像对自然的绝对控制这样的大资产阶级的纲领。”（阿多诺：《否定的辩证法》，张峰译，重庆出版社1993年版，第240页。黑体为引者加）在鲍德里亚看来，以劳动对象的形式出场的自然概念是资产阶级启蒙思想的核心，而马克思政治经济学同样建立在这一自然观念的基础上。尽管马克思的政治经济学批判有力地识破了资产阶级试图将资本主义生产方式永恒化的经济学意图，但马克思由于从未质疑“生产概念”而仍然强调了对自然的征服，从而未能脱出资产阶级自然观和意识形态的窠臼：“马克思没有意识到，必然性、规律只同自然的客观化相关。……规律……只是匮乏的哲学表达。在市场经济中产生的匮乏，并不是既定的经济尺度，正是它生产和再生产着经济交换。……在马克思主义思想中保留这些关键的概念是极其严重的问题，这些概念普遍依赖于市场经济的形而上学，尤其依赖于现代资本主义意识形态。”（鲍德里亚：《生产之镜》，仰海峰译，中央编译出版社2005年版，第42页。黑体为原著者加）

[48]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第389页。

[49]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第389—390页。黑体为原著者加。

[50]马克思资本哲学的第二个维度，即对资本生成史与资本殖民扩张史两个方面之文明作用和巨大功能的历史性肯定，在中国是在邓小平开辟改革开放时代、从而实现了社会主义与资本主义之双向开放的条件下才逐渐成为可能的。发生在中国的社会主义理论与实践的重大变革，是在市场、资本、自由、人权和法治等历史性地纳入到社会主义理论与实践的框架后才成为可能的。如果一方面是阶级观点和阶级分析方法的无边界的铺天盖地般的运用，一方面却忽略、甚至根本就没有关于资本问题的历史观点，从而失去阶级观点与历史观点的内在张力，那么，社会主义与资本主义的双向开放、社会主义理论与实践的重大变革从根本上说就是不可能的。

[51]我们在前面的阐释和论述中，曾把关于资本概念的解析展开为三个方面或维度。这里为了表述上的方便和需要，我们暂且把马克思从生成史（时间）和殖民扩张史（空间）两个方面对资本的肯定性评价，统称为一个统一的维度，即历史观点的维度，以与阶级观点相对应。

[52]历史观点与阶级观点的内在紧张在某种意义上可以表述为历史与伦理、历史与自然的内在紧张。马克思一方面历史地肯定了资本消灭以生产使用价值为目的的旧的生产方式、消除封建的政治的和伦理的生存方式、克服落后民族的狭隘性和局限性的巨大革命功能，一方面又通过资本与劳动的对立、资本对落后民族的扩张殖民，无情而彻底地揭露和批判了资本掠夺剩余价值的惟利是图的贪婪本性。马克思历史理论的批判的和革命的性质，换言之，马克思历史理论的生机活力、战斗青春和革命**，就在于它始终包涵着这样的内在紧张、矛盾和对立。

[53]马克思：《卡·马克思经济学手稿（1857—1858年）「手稿前半部分」》，《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第2版，第390—391页。黑体为引者加。

[54]马克思曾经谈到：“第一次被引进亚洲社会并且主要由印度人和欧洲人的共同子孙所领导的自由报刊，是改建这个社会的一个新的和强有力的因素。”（马克思：《不列颠在印度统治的未来结果》，《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第686页。黑体为引者加）马克思在这里所论及的一个至关重大的问题在于，通由办报所体现出来的自由问题，是东方社会各民族的历史向世界历史转化的基本要素之一。马克思通过由欧洲引入亚洲的自由报刊这个极具象征性的历史事件，清醒而深刻地认识到现代民主、自由、法治的观念、体制和机制的确立，是一个民族参与世界历史的不可缺少的政治构架和观念前提。此段文字在接下来关于印度的个案中将再次出现。