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附录（第7页）

2。模仿处于艺术价值的最低层次

3。典型具有较高的审美价值和诗意

4。以在场显现不在场的“意在言外”的艺术具有最高的审美价值和诗意

5。崇高是美的最高阶段

6。超越有限的目标——万物一体的崇高境界

第十五章两种哲学，两种语言观

一、西方古典哲学到现当代哲学的转向

1。“人类自恋”的三次冲动

2。对“人类自恋”的三次打击

3。哲学从天上回到人间

二、语言学转向

1。世界由于语言而敞开

2。语言独立于主体和对象的出场

三、语言意义的转换

1。语言的意义由指向感性对象和抽象概念转换为指向无底深渊的世界

2。诗的语言可以独立于感性对象和概念的出场

四、“大言”与“小言”

1。“大道”不作“小言”之盲

2。知觉中的东西言说着“道言”

第十六章语言的诗性与诗的语言

一、语言的诗性

1。精神科学重在研究个人的独特性如何为他人所理解

3。语言一般皆有诗性

二、诗的语言与非诗的语言的区别

1。执著于当前在场者与聆听“异乡”的声音

2。抽象性语言与一次性语言

三、中国古典诗的语言的特征和要求

1。言约旨远

2。象征性与暗喻性

3。画意性

4。音乐性

第十七章美与真善

一、古希腊时期

1。实际兴趣重于审美兴趣

2。美从属于真

3。美从属于善

4。古希腊美学已区分了审美兴趣与实际兴趣

二、中世纪到文艺复兴时期

1。普罗提诺：神是真善美的统一

2。阿奎那：美属于“形式因”