解说 中式岛田流的轩奋之作

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

<b>孤独的流浪，悲悯的深沉</b>

御手洗，这是一个十分奇怪的姓氏，虽然在日本实有其名，而且也因某部动漫名著而广为国人熟知，但就它本意而言确实不雅——当名词时为“厕所“之意。据说做姓氏时与“厕所”发音不同（恕我不通日文），但在日本也是个极少见的姓。因“庄司”的日语读音与“扫除”一词相近，所以岛田少时有“扫除大王”甚至引申为“扫除厕所”的绰号。然大师毕竟是大师，胸襟自是比常人宽广，竟将少时绰号略为变通，真真来了个“御手洗洁”（“清扫厕所”），在让读者跌破眼镜之余，也对这个怪异侦探有了额外的兴趣。御手洗洁这一侦探形象自问世以来，从处女作中的“占星术士”到《摩天楼的怪人》中美国名校助理教授，其身份不断发生变化，其人生旅途也是周游列国，遍览欧美，从日本的“非著名侦探”成长为“国际知名侦探”，越来越受到类似福尔摩斯的待遇——读者把他当成活生生存在于历史与现实的人——这也意味着这一艺术形象的最终饱满。而与之相比，我们的这位御手洗浊先生则是专职的流浪汉，颇有武侠小说主人公的风采——丝毫不担心银两和油盐酱醋的问题，一门心思的行侠仗义——他确实是一个比那位同姓前辈还怪异的侦探。

正如熊猫在慨然落笔之后说的那样，这部作品阅读完之后让人有一股想哭的冲动。这不只是对于结局之震撼，更多的是一种御手洗浊对于尘世的悲悯以及我们读者对于御手洗浊的悲悯。对于洞悉世界奥秘的哲人来说，面对世事的愚蠢与荒唐所产生的无奈与困苦，是最为可悲的。御手洗浊无疑就是这样一个人，所以他才选择了孤独的流浪，以这种形式来表达自己心中的彷徨与悲哀，而孤独的流浪背后则是悲悯的深沉。在整个事件当中，只有他才深深的了解和理解自杀的梅泽以及犯下血案的凶手，并对他们乃至整个浮游于尘世的渺小的人类们表达着深沉的悲悯。而我们作为渺小的人类，不独对于人性的无力之感是在所难免的，对人类自身的否定和对世界的怀疑都是难以避免的，这种情绪化作浓浓的悲哀，但凡在世之人是抹不去的，区别在于你是否有“慧根”去体悟到它，御手洗浊是有“慧根”的人，当他通过“流浪”来排解这种“体悟的烦恼”之时，看在眼中的我们，又何尝不对产生深沉的悲悯呢？

沧浪之水可濯足——御手洗浊其人初识熊猫与其笔下的御手洗浊是通过国内的专业推理杂志——《推理》。从熊猫的笔名可知，他是“日本推理之神”岛田庄司的忠实粉丝。当时的我还好奇，这位“胆敢”以推理之神笔下头号人物自命的作者究竟有何神通，读罢《异想天开之瞬移魔法》之后立时叹为观止：照啊，这不就是传说中的“岛田流”之风韵么？若持之以恒继续创作，其前途岂非无可限量？殊不知当时的熊猫已经完成诸部令人惊叹咋舌的作品——这些作品在我其后的阅读过程中同样不吝掷于我不下前者的震撼。正是在这一过程，我结识了与御手洗洁先生有所相似又殊为不同的流浪汉——御手洗浊。

从“流浪”到“岛田流”，这种压抑的气场随着御手洗浊的流浪而施加在了有心的读者身上，即使对推理的过程不做思考，对解谜的惊艳不以为意，仍能透过文字来读出来浸入字里行间的浓浓的悲哀。这点在岛田庄司的御手洗洁身上也能看出，而熊猫的御手洗浊则将之放大并赋予了哲学性的意义，使的整篇文章深沉了许多，也是在阅读其他推理作家的作品时所无法感受的，由此成为了熊猫式“岛田流”作品中必不可少且占有重要地位的因素或者说是“商标”，在国内的推理文坛中也是独树一帜的。这里面有着熊猫对于庄子哲学的热爱与理解，这点在年轻的作者当中极为罕见，这也决定了他的思想深度上与所谓“社会派”的迥然不同。

创作长篇小说需要厚积薄发，尤其是创作高扬“理性主义”的推理小说，对于阅历尚浅，创作经验不够丰富的年轻人来说更是如此。一部《御手洗浊的流浪》已经让读者们惊艳于熊猫的大才，这部短篇小说集可说是熊猫初窥岛田流堂奥并立誓奉为圭皋，终生致力于岛田流创作的“热身”之作，然若想攀登岛田这座高峰，厚积之后的薄发殊为关键，所以才有了这部“薄发”之作——《岛田流杀人事件》。从目录可以看到，熊猫在本作中至少融入了五部岛田的经典作品，而这五部作品在熊猫心中应该是排名前五的“岛田流”。第一部长篇便直接挑战岛田的成名作以及经典作品与诡计，既是向岛田大师的致敬，更突显出熊猫在推理小说创作上的“野心”。煌煌三十万字的巨著，书写的不仅是一个个诡计与谜团，更是熊猫对于岛田流的理解继承与创新，对于整个人类文明乃至整个世界的叩问。从这个意义上讲，熊猫是在用“岛田流”的形式表达着自己，逐步摸索着创作出具有自己特色的“岛田流”作品。作为国内唯一一个专情于“岛田流”创作的推理小说作者，熊猫用一部长篇向我们展现了无限的可能，实为中国推理小说界的一株奇葩。这部小说的问世，对尚处在成长时期的中国推理小说而言，对于只能阅读日本作品来望梅止渴的读者们，绝对是一个福音。