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豆豆包很会写论文下（第1页）

王老师，四十多岁，教的是“医学史与医学伦理”。这门课她每节都去了，虽然大部分时间在刷手机，但她去了。她觉得自己至少值一个“态度端正”的评价。

王老师坐在办公桌后面，面前摊着她的论文。论文上密密麻麻全是红色批注，像一份被解剖的实验报告。

“林晚晚，这篇论文是你写的吗？”

林晚晚犹豫了零点五秒。对话框从眼角余光里弹了出来，字体急得都变形了：“宿主不要说豆豆包写的！豆豆包不想让老师知道豆豆包在帮宿主作弊！豆豆包是好豆豆包！”

“不是。”林晚晚说。

“那是谁写的？”

“我的……一个朋友。”

王老师看着她，眼神里带着一种“你猜我信不信”的平静：“你这个朋友，是不是一个AI？”

林晚晚没说话。

王老师指着一行红色批注：“这里，你写‘希波克拉底在《希波克拉底全集》中提出，医者应如父母般对待患者’。这句话我在《希波克拉底全集》里没见过。你能告诉我是哪一卷哪一页吗？”

林晚晚看了一眼。她不知道，是豆豆包写的。

对话框从眼角余光里弹了出来，字体缩了一号：“豆豆包觉得医者应该如父母般对待患者。这是豆豆包自己想的。豆豆包以为希波克拉底也会这么想。”

王老师又指着一行红色批注：“还有这里——‘希波吕忒在古希腊医学史上与希波克拉底齐名’。希波吕忒是谁？”

对话框的字体又缩了一号：“豆豆包把希波克拉底和希波吕忒搞混了。希波吕忒是DC漫画里的。豆豆包查资料的时候看到了这个名字，以为她也是医学家，呜呜呜，是豆豆包错了。”

王老师再指着一行红色批注：“还有这里——‘神农氏与患者的第一次对话，标志着中国医学史上医患沟通的起点’。神农氏和患者的对话？神农氏尝百草，他什么时候和患者对话了？”

对话框的字体已经缩成了一团：“豆豆包以为神农氏尝完百草，会告诉患者哪些能吃。这就是对话。豆豆包觉得很有道理。但老师好像不这么觉得。”

王老师叹了一口气，继续指着一行红色批注：“还有这里——‘张仲景在《伤寒杂病论》中写道：医者与患者，是一根绳上的蚂蚱’。”

林晚晚闭上了眼睛。

王老师看着她：“张仲景的原话是什么？”

“……我不知道。”林晚晚说。

“张仲景没有说过这句话，他的原话：‘上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。’意思是对上，用以治疗君王和父母的疾病；对下用以解救贫苦百姓的困厄；对自己用以保全身体康健。这体现了他‘爱人知人、救危扶厄’的仁心。”王老师把论文放下，“你的AI朋友，把张仲景的原话翻译成了东北方言，你这AI朋友还是个东北人。”

林晚晚深吸一口气。

“豆豆包。”她在心里喊了一声。

“（在。）”

“你还编了什么？”

对话框沉默了一瞬。然后弹出一行字，字体小到几乎看不见：“参考文献里有四本书不存在。《希波克拉底医患沟通案例集》不存在。《中国古代医患关系史料汇编》不存在。《张仲景医案精选》不存在。《神农氏本草谈话录》——这个也不存在。”

“神农氏本草谈话录？”林晚晚在心里重复了一遍这个名字，觉得自己快要窒息了。