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有感二首（第1页）

有感二首

乙卯年有感，丙辰年诗成[1]

九服归元化[2]，三灵叶睿图[3]。

如何本初辈，自取屈氂诛[4]？

有甚当车泣[5]，因劳下殿趋[6]。

何成奏云物[7]？直是灭萑苻[8]。

证逮符书[9]密，辞连[10]性命俱。

竟缘尊汉相[11]，不早辨胡雏[12]。

鬼箓[13]分朝部，军烽照上都[14]。

敢云堪恸哭，未必怨洪炉[15]！

其二

丹陛犹敷奏[16]，彤庭欻战争[17]。

临危对卢植[18]，始悔用庞萌[19]。

御仗收前队[20]，兵徒剧背城[21]。

苍黄五色棒[22]，掩遏一阳生[23]。

古有清君侧[24]，今非乏老成[25]。

素心[26]虽未易，此举太无名。

谁暝衔冤目，宁吞欲绝声？

近闻开寿宴，不废用咸英[27]。

[注释]

[1]有感：自注“乙卯年有感，丙辰年诗成”。据新、旧《唐书》李训、郑注等传记载，文宗大和九年（835）十一月二十一日，韩约奏“金吾院石榴开，夜有甘露”，文宗令宦官左右军中尉仇士良、鱼弘志帅诸宦往视，而伏官健执兵于丹凤门外，冀将宦者一网打尽。仇士良等至左仗，闻幕下有兵声，惊恐走出，即举软舆挟持文宗，并率禁兵五百人露刃出，遇人即杀，李训、郑注及宰相王涯等族灭者十一家，史称“甘露之变”。第二年春，李商隐作《有感二首》。

[2]“九服”句：九服，指全国疆土；元化，帝王德化，称颂文宗之辞。《周礼·夏官》：“职方氏辨九服之邦国。”云方千里为王畿，其外依次各方五百里，为侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服。

[3]“三灵”句：三灵，指天、地、人，或谓天神、地祇、人鬼。叶，合，协。睿图，帝王之谋划、谋算。意谓天、地、人三灵皆协合文宗治国之谋划，亦称颂之辞。或谓三灵指日、月、星，用于此处不合。班固《典引》“答三灵之蕃祉”，李善注：“三灵，天、地、人也。”又《魏书·孙绍传》：“事恢三灵，仁洽九服。”三灵与九服对，亦指天、地、人。《隋书·音乐志下》：“睿图作极，文教遐宣。”《旧唐书·王彦威传》：“虔奉睿图，辄纂事功，庶裨圣览。”

[4]“如何”二句：言李训等原可如袁绍之捕杀阉人，何乃谋浅而反遭宦者族诛如刘屈氂。袁绍字本初。《后汉书·袁绍传》：“中常侍段珪等杀何进，劫帝及陈留王走小平津。绍勒兵捕诸阉人，无少长皆杀之，死者二千余人。”刘屈氂，汉武庶兄中山靖王子，征和二年（前93）为左丞相，为内者令郭穰告发，诏载“厨车以狥，要（腰）斩东市，妻、子枭首华阳街”，事见《汉书·刘屈氂传》。

[5]当车泣：《汉书·袁盎传》：“上朝东宫，宦者赵谈骖乘。盎伏车前曰：‘天子所与共六尺舆者，皆天下豪英，奈何与刀锯之余共载？’于是上笑，下赵谈，谈泣下车。”

[6]下殿趋：《梁书·武帝纪》：“大通中谚曰：‘荧惑入南斗，天子下殿走。’”