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前言

杜牧晚年为司勋员外郎时，著名诗人李商隐曾写过《杜司勋》一诗：

高楼风雨感斯文，短翼参差不及群。

刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。

李商隐与杜牧堪称晚唐诗坛上光芒闪烁的双子星座，时人称为“小李杜”，以别于盛唐的李白与杜甫。李商隐赠杜牧的这首诗虽仅四句，却淋漓尽致地写出了晚唐社会那种风雨飘摇的政治形势和诗坛的寂寞，以及厕身其中的诗人那种砭骨的寂寞落拓和无可奈何的悲哀。李商隐将杜牧视为诗坛知己，也就在诗中极力地表现他对杜牧的满心倾倒与相互惋惜的情谊，更是对杜牧诗歌的深切理解与地位的确认。杜牧所处的晚唐时代，唐王朝已经急遽地走上了衰亡的道路。这时的政局表现出三大特征：一、藩镇割据。唐代自玄宗开元盛世之后，爆发了由盛而衰急遽变化的“安史之乱”，历时八年，虽最终被平定，但从此以后，河北被承德、魏博、幽州三镇节度使所瓜分，形成了藩镇割据的局面。其后由河北而至河南、淮西，藩镇割据愈演愈烈。尽管唐宪宗在削藩方面做出了不少努力，但始终不能铲除这一祸根。最终导致了唐王朝的灭亡。二、宦官专权。这一政局特征更关系到唐王朝的命运。宦官专权的起因，是皇帝猜忌宿将，重用宦官造成的。宦官掌握军权，是宦官专权的标志。唐玄宗始用宦官监军，唐肃宗以宦官为观军容使，唐德宗直接授予宦官以武职。至贞元十二年（796），宦官窦文场等领禁军达十五万人。宦官权势达到了废立皇帝的地步。三、朋党之争。元和三年（808）之后，在宦官控制朝政的同时，朝臣因冲突分为两派，持续达四十年，而鼎盛于文、武、宣宗三朝。这两派就是以牛僧孺和李德裕为党魁的牛李党争。牛李两党的斗争，不仅在于其个人恩怨，而且有不同的社会背景。两党与宦官都相勾结，又鼓励了宦官滥用权力。三大特征的相互融合，造成了阶级与民族矛盾的激化。再加上皇帝的昏庸，给正在走下坡路的唐王朝带来了深重的灾难，整个社会处于暴风雨前夕的低气压当中，时人许浑所写的“山雨欲来风满楼”这句诗，非常形象地概括了这一时期的形势特征。这种危机四伏的政治形势，致使不少知识分子忧心如焚而不知向何方举步，心灵是极为苦闷的。“高楼风雨”就是当时政治形势的真实写照，伤春伤别则是以杜牧、李商隐为代表的进步知识分子苦闷心情的具体表现。

杜牧（803—852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。出身于仕宦之家，京兆杜氏历来就是豪门望族。这一世系可以追溯到西汉时的御史大夫杜周。杜氏在唐代威望更加煊赫。曾祖杜希望，玄宗时为鸿胪卿、恒州刺史、西河郡太守，官至凉州节度使，封襄阳公，赠左仆射。祖父杜佑，做过德、顺、宪宗三朝的宰相。父亲杜从郁，官至职方员外郎，早卒。他的从兄杜一生官运很好，位至宰相。

杜牧出生于唐德宗贞元十九年（803），他年轻时很有抱负，在二十余岁尚未中进士之时，就写了《阿房宫赋》和《感怀诗》，表现出他对于时局的关切。唐文宗大和二年（828）杜牧二十六岁时，应进士试，受到了礼部侍郎崔郾的重视，以第五名及第，又连中贤良方正能直言极谏科，授校书郎。在当时是传颂一时的佳话。其年十月，沈传师出镇江西，杜牧入其幕府为从事，因为沈、杜两家既是亲戚，又是世交。大和四年（830），沈传师移镇宣城，杜牧也随之前往。大和七年（833），沈传师内擢为吏部侍郎，杜牧又应淮南节度使牛僧孺之辟，至扬州为淮南节度掌书记，颇受其器重。唐代的扬州，已是非常繁华的都市。杜牧在供职之余，常游冶其中，故后世流传不少风流佳话。大和九年（835），由扬州调往京城，任监察御史。当时的朝政已潜伏危机，杜牧见到情况对他不利，就称疾分司东都。果然在当年的九月，就发生震惊朝野的“甘露之变”。这一事件对杜牧的心灵触动很大。开成二年（837），杜牧又应宣歙观察使崔郸之辟，为殿中侍御史内供奉、宣州观察判官。三年（838）冬迁左补阙。四年（839），又为膳部员外郎，转比部。武宗会昌二年（842），受李德裕的排挤，出为黄州刺史。移池州、睦州。宣宗大中二年（848）因宰相周墀之力，内擢为司勋员外郎。四年（850），又转吏部员外郎，改授湖州刺史。在湖州一年，回京为考功郎中、知制诰，六年（852）岁中，迁中书舍人卒，年五十。

少年时期的杜牧，生于宦门世家的书香中，长于钟灵毓秀的山川上，其幼小的心灵就萌发了经世的大志，也培养出文学的胚胎。十岁时，祖父杜佑去世，不久，父亲杜从郁也病死，家道中落，开始过着清贫的生活，故杜牧自称“某幼孤贫”。走上仕途后，做了十年的幕府吏，入朝不久，又受李德裕排挤做了七年的小州刺史。直至李德裕贬逐，才有出头的机会。大中二年（848），回朝任司勋员外郎。但又因家庭困难所迫，为京官并不得意，又自请出为湖州刺史。最后卒于中书舍人。人生在有幸与不幸、得意与失意之间，对于士人来说，都是忧喜所系的，而这一切对于杜牧性格及诗风的形成都起到很大的作用。

杜牧的家世和经历对其思想影响很大。他继承祖父杜佑作《通典》那种经邦致用的传统，注意“探讨治乱兴亡之迹，财赋甲兵之事，地形之险易远近，古人之长短得失”（《上李中丞书》），对于政治、军事、地理形势、历史诸方面都非常熟悉。他反对宦官专权，反对佛教，主张削平藩镇。并于唐文宗大和八年（834）写了《罪言》，纵论天下大事，提出了精辟深刻的政治见解。他还注重研究军事，在曹操注《孙子》的基础上，结合历代用兵的形势虚实，重新注释《孙子兵法》十三篇。另有多篇有关军事的文章，并为时相所用，在平定泽潞时发挥了作用。

一个人的生命情态与其家世及周边人物都是息息相关的，杜牧的世族家庭，他的家庭教育、骨肉情谊、一生中的交往，形成他那风流倜傥的人格与峻拔不群的诗风，这也是他在诗坛独步千古的因缘。

本书是对杜牧诗歌进行分类点评与注释之作，故而在这里作简略的介绍。

怀古咏史

他的怀古诗更达到了完美的境界，常常将哲理的思索与历史的议论融化于鲜明的形象之中，无迹可寻。其议论又一反常人，具有独到的见解与史识，还做到千变万化。这类诗在近体诗中居多，尤其是七律与七绝。七律情致俊爽，笔调轻利，在豪迈中流露感慨，读来又抑扬顿挫，情思起伏。明杨慎《升庵诗话》卷十说：“律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之为最。”诚非虚语。我们以《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪夹溪居人》为例：

六朝文物草连空，天澹云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笙风。

惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。

杜牧在开元寺水阁登临凭眺，感慨苍茫，由此想到此地曾经有过六朝的繁华，如今却只见连天的秋草，其他什么也没有留下。古今千年，同样是天澹云闲，但人世已经经历过多少沧桑！当此风物长存而繁华不再之时，不由想起功成身退、泛舟五湖的范蠡，但东望太湖，也只有参差烟树而已。这首诗即景抒情，熔写景与怀古于一炉，并赋予深邃的人生哲理，涵容极大，且俊爽明快，是不可多得的佳作。清人薛雪评论说：“杜牧之晚唐翘楚，名作颇多，而恃才纵笔处亦不少。如《题宣州开元寺水阁》，直造老杜门墙，岂特人称小杜已哉！”（《一瓢诗话》）

在杜牧的各体诗中，最受人称道的还是绝句。他的咏史绝句，不仅史识高卓，论断精警，而且风华掩映，具有含蓄清丽之美。如《赤壁》：

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

《题乌江亭》：

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东弟子多才俊，卷土重来未可知。

《题商山四皓庙一绝》：

吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩仇。

南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。

或对赤壁之战提出新的看法，认为周瑜的胜利完全出于侥幸，如果不是东风相助，孙吴的霸业将成为泡影；或以为项羽刚愎自用，缺乏男儿应有的气质，经不起失败的挫折，不然则该卷土重来；或言商山四皓扶助太子，名为安定刘家天下，实际上是促使其尽快灭亡。皆反说其事，独抒己见，议论惊人，不仅暗寓自己的感慨，还给当朝统治者提出警戒。

杜牧的怀古绝句，常在广阔的历史背景上，选取典型的历史事件并做出评价，再上升到对历史发展的哲理思索。如《登乐游原》：

长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。