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附录 田野笔记节选02（第1页）

附录田野笔记（节选）02

我：有的人家有家谱？

余：是的，家谱上画着祖先是谁，但时间也不是很早，一般我们都没有家谱，家里失火了都烧了。

我：你知道最早到哪一辈？

余：到太爷那一辈，父亲是1926年，太爷一直在强曲生活。以前是半农半牧，现在农业，放牧时是羊、牛、马都放，种地种小麦、玉米、荞麦、花椒、土豆，收成基本上自给自足，够吃，我们都是自给自足不卖。五几年六几年自然灾害，生活苦，现在好了。

我：您家几个孩子？

余：三个，两个（男）孩子一个女孩，男孩子在广州打工，一年回来一次，女儿今年要生孩子先走了。

我：有没有白马名字

余：有，都有，强曲叫enzheli。

我：这是什么意思？

余：这个不好翻译，大概意思是这里是个平坦的村庄。强曲七十来户都是白马人，没有汉民，每年都跳池哥。

我：池哥四个池母两个，为什么？

余：池哥有的地方是三个，有的地方是四个。三个四个是由于某些地方人员的变化，祭的神都是一样，按照每个村人员定是三个或是四个。

我：祭祀的是谁？

余：祭祀的是白马人的英雄，先祖，领袖，杰出人物。

我：池哥是什么？

余：池哥代表男性威武形象。

我：池哥是先祖吗？

余：池哥是的，有的人编是四大天王，四个的好说，那三个的呢？就不好编了。

我：池哥到底是什么？

余：池哥是我们的祖先首领，在战争当中打败了，流落他乡，为了保存本民族的实力，戴上面具，这样保留下来白马人的后裔。池母是白马人女性的代表，有男就有女，知玛有一段故事，以前白马人不许与外族通婚，白马部落战败，一个女子流落到四川，一个小伙见到相救，两人结婚。后来这个女孩想家，过年回来，家里人要他们抹了锅煤才让出去。

我：你们小时候看池哥昼与现在的一样吗？

余：是一样的，每个村庄不能改变，人物不能变，动作也不能变，入贡山是四个，我们小时候就是四个，强曲一直也就是三个。

我：强曲为什么是三个池哥一个野猪？

余：这个村庄大，刚住进这里，野猪很多，常糟蹋庄稼，后来就用围猎的形式把野猪杀了，一人分一点，这样流传下来就是杀野猪（的表演形式）。把生活中的（内容）也放在池哥昼里。就是这个意思。

我：这个灯是什么？（我指着院子里挂着的一个灯问）

余：是祭天神的。

我：跳池哥之前要到庙里祭拜吗？

余：不用，因为庙里是宗神，每家都有，所以跳的时候不用到庙里去。

我：跳池哥当天在哪集合？

余：有一个固定的地方，叫jiuklie，jiuklie集合、化妆。

我：您去过藏区吗？

余：没有，几辈人都没有出过远门。我们这里有个人从来没有出过远门，活到90岁，就是下一趟山，走了60里。

我：白马人现在归属于藏，与藏有什么相似和不同？

余：服装不同，语言不同，藏族说话听不懂。我们没有文字，全靠口头，汉族留文书，白马人留话巴。