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附录 田野笔记节选02（第3页）

我：有多少位龙王？

余：这里有三位，这三位同样管祈雨，看来雨水是最重要的。

我：什么时候请神？

余：凡是重大活动都要请神。池哥昼请神，祭祀雷神要请神，每年四月十八祭祀雷神，五月初五祭祀青苗土地，过十五池哥昼，七月十五祭祀龙王神，八月十五祭祀牛羊牲畜，管好自己的牛羊，这是平常许下愿，到了这一天去还愿。

我：这的房子都修两层？

余：“5·12”灾后重建，都修成了三间。我们以前的房子是两间，有一间中间放一个浮子，上下是通的，楼上变成两间，楼下是一间，这样遇到重大活动地方就比较宽敞。下面烤火结婚，过十五，人来宽敞，上面是三间，下面是两间，一间是两间合一，一个是一间。过去这个构造是为了（演）池哥昼，人们都要来，怕拥挤，现在为了方便就变成了三间。

我：有的书上写白马人的房屋是三层，最上一层放神龛、粮食，是这样吗？

余：平武那木料方便，就修三层，我们这木料紧张就两层，这是因地制宜的。

我：祖先摆在哪？

余：放在厅房，中间，大的一间里，小的一间做成灶房。

我：家里有红白喜事跳池哥（与过年时）有什么区别？

余：没有区别，也是正常跳？

我：土葬还是什么？

余：土葬。

我：家里有去世老人的，儿子能跳池哥吗？

余：这个不能。

我：喜事可以吗？

余：喜事可以。有坐月子的，池哥进家了就把孩子送给池哥，让池哥抱一抱，起个名字，孩子就身体健康平安了。

我：这里都是可以生三个孩子？

余：现在一般是两个，以前是三个。

我：池哥怎样就能够驱邪？

余：池哥手里拿牛尾刷，剑或木棍，这就是驱邪，降吉祥，给家里带来平安。

我：进了院子从东向西跳吗？

余：方向不一定，按照院子的方位，有的是从东向西跳，有的是从西往东跳。我们从西向东跳的原因是以前西面有一小村庄eizai，住过我们的强曲人，后来起火了，或者是什么的（其实他也不能够肯定为什么搬到强曲）就搬到了强曲，现在跳池哥就要先到那边去，跳池哥跳火圈舞，然后再到村子里挨家挨户跳。以前是十六一天，后来村子大了，十六跳不完，十五加了一天。十五跳到寨子中间，一家转停了（从一家跳完之后）准备迎火把，十五迎完火把十六接着跳，十七专门找一天给下一届会首交接。

我：强曲是什么时间跳？

余：强曲十五、十六跳的原因是要接上入贡的池哥昼时间，接连不断，从麦贡十三开始后就要接连不断，不能停。

我：白马人的历史，没有文字，口头传承，历史怎么传下来？

余：就是一代代传下，汉家留文书，白马留话巴。池哥昼的唱词中有很多我们的历史，还有勒贝的唱词中有很多我们的历史。有人说池哥是天王，池母是菩萨这不能相信。池哥唱词里有“最尊敬的客人，你翻山越岭而来，走过大大小小的村寨，你今天在上面，下面有陪你的小伙子和姑娘”。从这里看来池哥是人，是我们白马人的杰出人物，为了纪念他们编了唱词。

我：池哥的唱词里唱的是什么内容？

余：一部分在祭祀中，一部分在舞蹈中，像这一段“尊敬的客人你们好，你们翻身越岭而来，一路上的烧柴抓到来，手把膝盖当拐杖，大小息平息到来，走过大桥过小桥，走过无数村村寨寨，来赶跳的欢乐日子，来赶舞的快乐日子”，这位就是给池哥唱的。尊敬的客人即是池哥。从歌词上看是从远方把他们请过来，这就说明我们白马人的祖先原来不住在这，是从别的地方迁移到这里的，到了那一天通过歌词请神，送神，把祖先请过来共同欢聚。

我：这边没有麻昼？

余：没有，麻昼是从松潘那边的各大寺院的藏会庙会引进来的，我们这边没有。我还没有看过麻昼，我看过电视里的录像，但没有亲眼看过（实景）。

我：石鸡坝与铁楼都是白马人？都有亲戚（关系）吗？

余：都是白马人，都是亲戚，他们都是从我们这边迁过去的，尚家，毛家，姓毛的是从朱林坡过去的，朱林坡都姓朱，他们搬过去后，为了不忘本姓，就姓毛，因为猪身上有毛。尚家是朱林坡的马家搬过去的，上马上马，到那边就姓尚了。

我：余老师您知道的真多！

余：我伯父是勒贝，余富阳，勒贝按照读书来说就是博士、懂得最多的人。我从小在伯父家长大，他把这些都传给了我……